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商いはお客様に飽きられぬよう、ルーチンワークを飽きないよう精進することであると言われます。これは熱意を持って継続的に商売することは並大抵ではないことを意味します。人は夢が叶うとそれが日常であり、当然のことだと認識し、意欲を喪失するようになります。開業のモチベーションを維持昂進するには、確固たる経営理念が必要です。 近江商人には、利益の一部を還元する出精金と言う配当制度があります。例えば、見積内訳の積算段階で115万円になった場合に単なる値引きではなく、出精金10万円という書き方で控除し、見積書の合計金額を105万円にします。一般的には、一見のお客様に精を出して「頑張って値引きしました」ので、これ以上の値引きには、お応えしかねますとの意味合いが込められています。元々は「得意客に日頃のご愛顧に感謝し、利益の一部を今回は特にお返しさせていただきます」を意味するものです。そのため、出精値引きの言葉は安易に使うべきではないのです。 商いは忍耐以外にも羞恥心や自尊心を捨て、違法ギリギリの脱法的な行為もする場合があります。法の条文は遵守しなければなりませんが、法の制定趣旨までも遵守しなければならないわけではありません。特に開業当初は家庭不和の元になる経済基盤が脆弱でもあり、ご家族の協力や理解が絶対に必要です。自身と家族の生存権は緊急避難や急迫不正行為に対する正当防衛のように法を超越することもある位の気概が必要です。 消費者の本質誤解を恐れずに言えば、消費者は気まぐれ、自己中心で行動し、販売価格に不信感を抱き、適正な儲けすら納得できない人達が大多数なのです。個人のお店の生活は来店客層の生活水準並み以下で、やっと理解を得られる程度ですから辛いものです。一般に儲かっていないふりをするお店が多いのは、単に税務署対策だけではないのです。元々、個人のお店が最初から顧客志向の店づくりなどの理念を実践することに無理があります。実際は貧すれば鈍するので、生活の安定確保があってこそ、理念を実践することができるのです。消費者の自己中心的な利益は価格一辺倒ではなく、有形無形の広い意味での経済的、感情的な利益が含まれるので、その点に活路の余地があります。
個人のお店は最初から、お客様に高いと思われると勝負にならないのです。ネットショップは価格比較が容易なので、付加価値の発見や創造は売上を左右する鍵になります。 商人のタイプ起業するには、一般に背景となる強固な動機(強欲)を必要とします。お金に執着し、欲を剥き出し、人を押しのける気迫と根性がなければ、人並み以上の成功は望めません。脆弱な動機による事業経営は必ず破綻し、関係者に多大な迷惑をかけることになります。建前や体裁とは別に強固な動機の具体例は次のとおりです。
真の商人とは、自らお客様との会話や業務を楽しむ余裕を持っています。感情の"喜怒哀楽"の中、顧客に満足を超える"喜と楽"を提供できるのが「あきんど」です。 「あきんど」は年中無休で1日の過半を業務に費やしてもストレスは溜まらず、逆にお金やお客様が自然と貯まるようになるものです。 商人は独特の感性や行動様式、生活価値観を必要とし、これらに順応できないと長続きしないのです。関西圏以外でちょっと引かれる心配のある個性的な「浪速のあきんど」のイメージキャラですが、事例として京都ののぶちゃんマンをご紹介します。
人が好きで笑顔がすぐ出る笑顔はお客様に対する最高の無料無形サービス、見えない包装紙とも言われます。この笑顔で満足感と幸福感に包まれるわけですから商人の必須条件と言えるでしょう。人が好きであれば自然と会話が多くなり、相手の気持ちを察知することができるようになります。よく言われる"話上手より聴き上手"の聴くには、忍耐と素直と従順が求められ、相手への思いやりを意味しますが、対話能力とは、会話のキャッチボールを相手方に合わせることを意味します。尊敬語や謙譲語の知識はあっても最初からむやみに使うべきではありません。国語能力や言葉使いの乱れもあって一般社会では、これらの意味を正確に理解している人は少数派です。そのことで小馬鹿にされたと思う人も多く存在します。 相手を観察しながら臨機応変に対処するべきなのです。特に初めての来店客には、心に余裕がないと真の笑顔や思いやり、気配りなどはできないものです。 また、いい加減なのに何となく憎めないタイプの人がいます。このタイプには、口ベタの人もいます。しかし、共通する点はトビきりの笑顔を持っていると言うことです。この笑顔には、何も言わなくても緊張感を解き、不安感を吹き飛ばす効果があります。 相手の目線に合わせるお客様には、当然いろんな価値基準を持った方がいます。目線とは、商品本体と商品の使用環境についてお客様の立場から考えることができるかを意味します。購入後のお手入れや将来のこと、使い勝手、機能など検討すべきことがたくさんあります。お客様にとっての"お得"は価格優先だけでなく、同じ価値判断ができるよう努力することが必要です。プロとして適正なアドバイスは必要ですが、決して押し付けがましくしないことが大切なのです。 金銭感覚に敏感であるお店のお金と生活費を区分管理するには、簿記の仕組みを理解する必要があります。資格取得が目的でないので、暗記の必要もなく3級程度を理解できれば十分です。最初から分かる人に丸投げしたり、いきなり会計ソフトを利用するようでは失格です。この瞬間にも資金繰りで地獄の苦しみに耐えている人が大勢いることを自覚すべきです。経営結果が直ちに反映する資金繰は経営者本人が避けて通れない体験であると覚悟すべきなのです。お金が商品、経費、備品等に転じる過程や商品在庫と利益の関係を理解することは極めて実利的です。そのため、最低限の知識習得は経営者の務めと言えます。 好奇心が強く研究熱心である好奇心はヒントやアイデアの源泉となるものですが、好奇心のある人は流行に敏感であり、同時に観察力にも優れています。それは、「どうしてそうなるのか、どうすればできるのか」を常に考える進取の気概に富むからです。例えば、テレビ番組のおもいッきりテレビ、ためしてガッテンなどの視聴や予告の内容確認は常識です。何故なら、これらの番組で紹介された商品がその後にヒットした例は枚挙に暇がないからです。自己管理ができる自己管理には、時間や金銭の公私のケジメ、自己啓発、心身の健康管理が含まれます。日常的な指示、命令に慣れたサラリーマンは目前の仕事が一段落すると、つい気を抜いてしまうものです。経営者になると誰も指示命令しないわけですから、これらの自己管理は極めて重要です。そのため、お客様のご要望やご意見、苦情などを指示命令と素直に受け取る気持ちが大切です。自己を変革するには、強固な意思と厳しい環境条件が揃ってこそ、可能となるもので、容易なことではありません。衣食住や娯楽に執着心がない創業時から、これらのいずれかに執着心のある人はお金が貯まりません。これらは生活費なので、利益の範囲内で幾ら注ぎ込んでも事業にはプラスにならないからです。むしろ運転資金が不足し、黒字倒産の懸念があります。反面、あまり自制するのも良くありません。我慢が過ぎれば、ストレスの根源となって精神衛生上によくないからです。"色即是空"の境地が望ましいのですが、最低限の生活環境で気にならない位が丁度よいのです。
無財の七施お布施はお経に対する謝礼や報酬ではなく、仏の教えを頂いた喜びや感謝を表わすものですが、これらは金品等の財施だけに限られず、無財の七施という有名な教えがあります。商いの道は仏の道であると信心した多くの先人もいます。この仏の教えはお客様を直接の対象としたものではないのですが、人間関係の根本原理が説かれています。
旧ニチイ創業者の故西端行雄氏が前身の洋品店ハトヤを大阪天神橋で昭和25年に開業し、真心でお客様のために尽くすことが商いの道と悟り、朝夕に社員が唱和していたと言われる経営理念があります。「人の心の美しさを商いの道に生かし 只一筋にお客様の生活を守り、お客様の生活を豊かにすることを、わが社の誇りと喜びとして日々の生活に精進致します」という文言です。この文言の一部を変更し、自社の経営理念に利用しているケースも多く見受けられます。このように店は自分だけの儲けのためでなく、お客様のためにあることを理解するべきなのです。 お客様との関係お客様との望ましい関係は三つのあいがキーワードになります。
江戸しぐさ江戸の商人が商売繁盛の具体的な知恵やノウハウを門外不出の口伝で伝承した作法を江戸しぐさと言います。象徴的なしぐさとして有名な肩引きや傘かしげ、こぶし腰浮かしなどは教育関係者にもよく知られています。このような人間関係を円滑にする言葉や身のこなし、商人としての生活哲学を主な内容としています。江戸しぐさは商人の心得として互譲の思いやりや神仏の下では皆平等であることが説かれています。商売戦術三十ヶ条松下電器の創業者である松下幸之助氏が昭和11年1月に全国の販売店主向けに配布した松下電器連盟店経営資料に記した経営の要諦を箇条書きにしたものです。学問ではなく、現場で培われた洞察力を基に著された商売戦術三十ヶ条は経営の神様のメッセージとして現在でも通用するノウハウとして研修などの教材に利用されています。
対面販売での接客技術は高度な技術で習得には、相当の修練と経験が必要とされます。本来はとても接客用語や詳細なマニュアルを覚えてできるような技ではないのです。
マニュアルは換言すれば、ドラマの脚本であると言うことです。店内を舞台とした役者が販売員であり、毎日を脚本どおりに演じています。台詞のタイミングがずれたり、忘れたり、笑顔が消えたりなどの行動を間違える場合があります。その瞬間、通常は意識しないはずのお客様がこの応対は演技であることを認識することになります。この結果、従来の応対すべてがお世辞や単なるご機嫌取りでないかと不快感を抱くことになります。演技であるが故に見抜かれるわけです。 |
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